"Духовные беседы" преподобного Макария Великого, Египетского (ок. 390-391; память 19 января /1 февраля), занимают особое место среди святоотеческих творений. В центре внимания автора находится душа - человек, отрешившийся от всего внешнего и полностью состредоточившийся на Боге и себе самом, главным желанием которого является достижение совершенства. Премудрый старец Макарий в своих беседах показывает пути его достижения. Он также объясняет и раскрывает основные понятия христианской жизни - благодать, ум, сердце, любовь, молитва и многие другие. Книга представляет также интерес для тех читателей, кто интересуется психологией веры вообще, в том числе православной. Для удобства читателей прилагаются составленные нами словарь малопонятных слов и указатель имен, а также мы значительно расширили алфавитный указатель.

Жизнь и писания преподобного Макария
Египетского
ДУХОВНЫЕ БЕСЕДЫ
Беседа 1. Иносказательное изъяснение видения,
описанного пророком Иезекиилем
Беседа 2. О царстве тьмы, то есть греха, и о том,
что один Бог может отъять от нас грех и избавить
нас от рабства лукавому князю
Беседа 3. О том, что братия между собою должны
жить искренно, в простоте, в любви, в мире, вести
же борьбу и брань с внутренними помыслами
Беседа4. Христиане, чтобы сподобиться им
небесных похвал от Бога и от Ангелов, должны
внимательно и тщательно совершать течение свое
на поприще мира сего
Беседа 5. Велика разность между христианами и
людьми мира сего. Одни, имея в себе дух мира, в
сердце и в уме связаны земными узами, а другие
вожделевают любви Небесного Отца, Его единого
имея предметом всех своих желаний
Беседа 6. Намеревающиеся благоугождать Богу
должны совершать молитвы в мире, в безмолвии, в
кротости и в премудрости, чтобы, молясь с
воплями, не стать соблазном для всех. В сей же
беседе заключаются два вопроса: вещественные
ли творения суть престолы и венцы? И что такое
дванадесять престолов Израилевых?
Беседа 7. О снисхождении Христовом к человеку.
Беседа сия заключает в себе несколько вопросов и
ответов
Беседа 8. О том, что бывает с христианами во
время совершения молитв, и о степенях
совершенства, то есть могут ли христиане
достигать совершенной меры
Беседа 9. О том, что Божий обетования и
пророчества исполняются при различных
испытаниях и искушениях и что от искушений
лукавого избавляются приверженные к единому
Богу
Беседа 10. О том, что дары Божией благодати
сохраняются и умножаются смиренномудрием и
усердием, утрачиваются же превозношением и
нерадением
Беседа 11. О том, что сила Духа Святаго в сердце
человеческом подобна огню; еще о том, в чем
имеем нужду для различения помыслов,
возникающих в сердце; также о мертвом змие,
который Моисеем пригвожден был на вершине
древа и служил образом Христа. В сей же беседе
содержатся два разговора: один - Христа с
лукавым сатаной, а другой - грешников с сатаной
же
Беседа 12. О состоянии Адама до преступления им
Божией заповеди и после того, как утратил и
собственный свой, и небесный образ. Сия же
беседа содержит в себе несколько весьма
полезных вопросов
Беседа 13. О том, какого плода требует Бог от
христиан
Беседа 14. О том, что посвящающие Богу помыслы
и ум делают сие в надежде, что просветятся очи
их сердца, что Бог сподобляет таковых в святости
и величайшей чистоте приступать к Таинствам и
уделяет им благодать Свою; также о том, что
должны делать мы, желающие получить
какое-либо из небесных благ; наконец, о том, что
апостолы и пророки подобны солнечным лучам,
входящим в окно. Еще беседа учит, что такое
земля сатанинская и земля ангельская - обе
неосязаемые и невидимые
Беседа 15. Беседа сия содержит в себе
пространное учение о том, как душе в святости,
непорочности и чистоте надобно пребывать пред
Женихом своим - Иисусом Христом, и еще некоторые
весьма поучительные вопросы - например, о том,
все ли члены восстанут в воскресение, и иные
многие: о зле, о благодати, о свободном
произволении, о достоинстве человеческого рода
Беседа 16. О том, что духовные люди подлежат
искушениям и скорбям, проистекающим от первого
греха
Беседа 17. О духовном помазании, о славе христиан
и о том, что без Христа невозможно спастись и
соделаться причастником вечной жизни
Беседа 18. О сокровище христиан, то есть о Христе
и о Духе Святом, различными способами ведущем
их к достижению совершенства
Беседа 19. Христиане, желающие преспевать и
возрастать, должны понуждать себя ко всему
доброму, чтобы избавиться им от живущего в них
греха и исполниться Духа Святаго
Беседа 20. Один Христос, истинный Врач
внутреннего человека, может уврачевать душу и
украсить ее ризою благодати
Беседа 21. Христианину предстоит двоякая брань,
а именно: внутренняя и внешняя, и последняя
состоит в удалении себя от земных развлечений, а
первая происходит в сердце с помыслами, какие
внушаются лукавыми духами
Беседа 22. О двояком состоянии отходящих от
жизни сей
Беседа 23. Как царский многоценный бисер могут
носить только родившиеся от царского семени, так
и небесный бисер можно носить только Божиим
чадам
Беседа 24. Состояние христиан подобно купле и
закваске. Как купцы собирают земные прибытки,
так христиане собирают рассеянные в веке сем
помыслы. И как закваска делает кислым все
смешение, так греховная закваска проникает весь
род Адамов, но Христос влагает в верные души
небесную закваску благости
Беседа 25. Беседа сия учит, что ни один человек,
если не подкреплен Христом, не в силах
преодолеть соблазны лукавого; показывает, что
должно делать желающим себе Божественной
славы; и еще учит, что чрез Адамово преслушание
впали мы в рабство плотским страстям, от которого
избавляемся таинством Креста; а наконец
показывает, как велика сила слез и Божественного
огня
Беседа 26. О достоинстве, драгоценности, силе и
делании бессмертной души и о том, как искушается
она сатаной и получает избавление от искушений.
Здесь же присовокуплены некоторые весьма
поучительные вопросы
Беседа 27. Беседа сия оканчивает пространное
рассуждение, начатое в предыдущей беседе, о
достоинстве и состоянии человека-христианина;
она же научает многому преполезному о свободном
произволении, присовокупляя к сему некоторые
исполненные Божественной мудрости вопросы
Беседа 28. В Беседе сей описывается и
оплакивается бедствие души, и именно, что по
причине греха не обитает в ней Господь; также
говорится об Иоанне Крестителе, что никто из
рожденных женами не больше него
Беседа 29. Раздаяние благодати человеческому
роду Бог совершает двояким образом, с тем чтобы
плодов ее потребовать на праведном Суде
Беседа 30. Душе, чтобы войти в Царствие Божие,
должно родиться от Святаго Духа, и каким образом
бывает сие
Беседа 31. Верующему должно перемениться в уме
своем и собрать в Бога все помыслы, в чем
действительно и заключается все служение Богу
Беседа 32. Слава христиан даже ныне пребывает в
душах их, во время же воскресения обнаружится и
прославит тела по мере их благочестия
Беседа 33. Должно непрестанно и усердно
молиться Богу
Беседа 34. О славе христиан, какой в воскресение
сподобятся тела их, просветившись вместе с
душами
Беседа 35. О ветхой и новой субботе
Беседа 36. О двояком воскресении душ и тел и о
различной славе воскрешенных
Беседа 37. О рае и о духовном законе
Беседа 38. Много внимательности и разумения
потребно нам при изведании истинных христиан и
того, кто истинный христианин
Беседа 39. Для чего дано нам Богом Божественное
Писание
Беседа 40. О том, что все добродетели и все худые
дела связаны между собою и, подобно звеньям в
цепи, зависят одни от других
Беседа 41. Весьма глубоки тайники души,
постепенно возрастающей в благодати и в пороках
Беседа 42. К совершенству ведет человека или
вредит ему не внешнее, но внутреннее, то есть или
Дух благодати, или дух лукавства
Беседа 43. О преспеянии человека-христианина,
вся сила которого зависит от сердца, что и
описывается здесь в разных чертах
Беседа 44. О том, какую перемену и какое
обновление в человеке-христианине совершает
Христос, уврачевавший душевные страсти и недуги
Беседа 45. О том, что не искусство какое, не
богатство мира сего, но одно Пришествие Христово
может уврачевать человека. В сей же беседе
показывается весьма великое сродство человека с
Богом
Беседа 46. О различии между словом Божиим и
словом мира, между чадами Божиими и чадами мира
сего
Беседа 47. Иносказательное истолкование того,
что было под законом
Беседа 48. О совершенной вере в Бога
Беседа 49. Нет достаточной причины отказаться
человеку от наслаждений мира сего, если не
примет он участия в блаженстве иного мира
Беседа 50. Бог чудодействует во святых Своих
ПОСЛАНИЕ
Послание преподобного отца нашего Макария
Египетского
СЛОВА
Слово 1. О хранении сердца
Слово 2. О совершенстве духовном
Слово 3. О молитве
Слово 4. О терпении и рассудительности
Слово 5. О возвышении ума
Слово 6. О любви
Слово 7. О свободе ума
Указатель мест Священного Писания
Алфавитный указатель
Указатель имен
Словарь малопонятных слов