Русский религиозный философ богослов. Он был последователем В. Соловьева и считал своей задачей создание цельного мировоззрения, в котором будут соединены вера и разум. В книгу вошли труд "Иконостас" и некоторые другие произведения Флоренского, интересные широкому кругу читателей.

  Литрес - 169 руб.

Игумен Андроник (А С. Трубачев). ОСНОВНЫЕ
ЧЕРТЫ
ЛИЧНОСТИ, ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО
СВЯЩЕННИКА ПАВЛА ФЛОРЕНСКОГО
ФЛОРЕНСКИЙ П. А. (АВТОРЕФЕРАТ)
ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА И РОССИЯ
ИКОНОСТАС
ИМЕНА
<ОНОМАТОЛОГИЯ>
<СЛОВАРЬ ИМЕН>
I. Александр
П.Александра
III. Алексей
IV. Анна
V. Василий
VI. София
VII. Владимир
VIII. Ольга
IX. Константин
X. Елена
XI. Николай
XII. Екатерина
XIII. Дмитрий
XIV. Варвара
XV. Павел
XVI. Людмила
XVII. Вера
XVIII. Михаил
ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ
УСТРОЙСТВО В БУДУЩЕМ
1. Общие положения
2. Исторические предпосылки
3. Государственный строй
4. Аппарат управления
5. Образование и воспитание
6. Религиозные организации
7. Сельское хозяйство
8. Добывающая промышленность
9. Перерабатывающая промышленность
10. Финансовая система
11. Торговля
12. Кадры
13. Научное исследование
14. Народное здравие
15. Быт
16. Внутренняя политика
(политическое управление)
17. Внешняя политика
18. Переход к обсуждаемому строю
Примечания игумена Андроника (А С. Трубачева),
С. М. Половинкина, А.Г.Дунаева, С. Л. Кравца

Флоренский П.А.
Русский богослов и учёный, православный священник. Родился в местечке Евлах Елисаветпольской губернии (ныне Азербайджан). По отцу его родословная уходит в русское духовенство, мать же, Саломия, происходила из старинного и знатного армянского рода Сапаровых / Сапарьян. Флоренский очень рано обнаружил исключительные математические способности и по окончании гимназии в Тифлисе поступил на математическое отделение Московского университета. По окончании университета поступил в Московскую Духовную Академию. В годы обучения в Духовной Академии у него возникает замысел капитального сочинения, будущей его книги "Столп и утверждение истины", большую часть которой он завершает к концу обучения (полный и окончательный текст книги появляется в 1924 году). После окончания Академии остаётся в ней преподавателем философских дисциплин, а в 1911 году принимает священство и в 1912 году назначается редактором академического журнала "Богословский вестник". В годы с 1916 по 1925 Флоренский пишет ряд религиозно-философских работ, включая "Очерки философии культа" (1918), "Иконостас" (1922), работает над своими воспоминаниями. Теперь он пытается спасти и сохранить православные ценности под видом исследования перспективы икон. Ему удается совершить главное открытие своей жизни - мистическую обратную перспективу. Наряду с этим он возвращается к занятиям физикой и математикой, работая также в области техники и материаловедения. 1921 год — он работает в системе Главэнерго, принимая участие в ГОЭЛРО, а в 1924 году выпускает в свет большую монографию о диэлектриках. Другое направление его деятельности в этот период — искусствоведение и музейная работа. Одновременно Флоренский работает в Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры, являясь её учёным секретарём, и пишет ряд работ по древнерусскому искусству. В 1922 году он издаёт за свой счёт свой научно-философский труд "Мнимости в геометрии".1928 год — летом его ссылают в Нижний Новгород, но в том же году, по хлопотам Е. П. Пешковой, возвращают из ссылки. Имел возможность эмигрировать в Прагу, но решил остаться в России. В начале 1930-х годов против него развязывается кампания в советской прессе со статьями погромного и доносительского характера. 26 февраля 1933 года последовал арест и через 5 месяцев, 26 июля, — осуждение на 10 лет заключения. С 1934 года Флоренский содержался в Соловецком лагере. 25 ноября 1937 года особой тройкой НКВД Ленинградской области он был приговорён к высшей мере наказания и расстрелян 8 декабря скорее всего под Токсово (пригород Петербурга). Впоследствии полностью реабилитирован.