Этот интересный человек в дневниках 1997-2001 гг. занимается божественной антропологией, причем оба этих противоречивых исследовательских устремления у него одинаково сильны. В 1968 г. он был участником военного подавления Пражской весны. В 1990 г. Магид переехал в Чехию и живет, кажется, до сих пор в Праге, будучи уже гражданином этой страны. Википедия пишет: \"...работает в Чешской национальной библиотеке, занимается исследованиями по истории чешской культуры и русско-чешских общественных связей\". После прочтения его дневников думается, что вся его жизнь после Весны - это искупление за нее. Без религиозного исступления и пафоса, но в поисках веры. Поиски у него любопытные. Богочеловеческие не в духе Ницше, но в духе Камю (\"вообразить Бога без человеческого бессмертия\", монашество в миру). При этом Магид - поэт, что чувствуется через уязвимость и легкость конструкции его основания. Например, философы, как правило, литые в своем основании: наверху они могут быть мятежными (два периода философии Канта и Витгенштейна, например) или безумными (Ницше! и много их еще таких), но вообще они укоренены в своем основании. Поэты похожи на осенние листы: отвалившиеся, мокнущие, летающие, краснеющие. Поэты так часто грустны и беззлобны, а философы немножко тараны. Магид, кажется мне, чистый поэт. Очень умный поэт. Читать его дневники - большое удовольствие, как слушать скромного, свободного (не ангажированного), беспрестанно мыслящего человека. В общем, редкий вид. А еще у него в дневниках искренняя бесшабашная веселость интеллектуала! Это когда ни капли снобизма, а озорство интеллектуального юмора в любой ситуации, особенно, когда очень паршиво, например, после инфаркта. Уже и не помню, у кого это последний раз встречала... у Сюзан Сонтаг, наверное. Эта книга редкой красоты человека.