Много ли мы знаем о жизненном пути людей, принимавших на себя из любви к Богу и ближним один из подвигов христианского благочестия - юродство о Христе? Они не только добровольно отказывались от удобств и благ земной жизни, от кровного родства, но и выглядели безумцами, не знающими стыда. Эти подвижники не стеснялись говорить правду в глаза сильным мира сего, обличали людей несправедливых и забывающих правду Божию, радовали и утешали благочестивых и богобоязненных. Составленный в конце XIX века священником Иоанном Ковалевским труд предлагает объяснение феномена юродства, а также содержит рассказы об известных юродивых восточной и русской церквей.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ВВЕДЕНИЕ
Общее понятие о юродстве Христа ради. -
Значение и особенная трудность сего подвига
вообще и по сравнению с другими видами
христианского подвижничества. -Всегда ли Христа
ради юродивые считались истинными
подвижниками и учение Церкви
о них
ГЛАВА I
Заповедуется ли Словом Божиим сей подвиг? -
Время и условия,
благоприятствовавшие появлению
подвижничества в христианстве. - Предписания
иноческих уставов относительно подвига
юродства. - Указания на существенные черты
юродства в посланиях апостола Павла к
Коринфянам
ГЛАВА II
Что такое буйство или юродство о Христе по
существу? -
Отношение разума чечовеческого к Божественному
Откровению
как источнику истинной мудрости. - Обязанности
христианина
заботиться о просвещении ума светом истины
Христовой и значение в душе человека чистого,
христианского разума. - Великая
трудность сохранять разум от привязанностей к
земному и средства к тому, поучению
преподобного Макария Египетского и блаженного
Феодорита Кирского. - Стремление юродивых
иметь
"истинный и правый разум". Отношение их к
разуму: "внутреннее" было естественное, они
отрешались от ума только во внешней жизни. -
Сообразен ли подвиг юродства вообще с духом
христианства и, в частности, с природою
человека?
ГЛАВА III
Ведет ли и каким образом юродство о Христе ведет
человека к нравственному совершенству. -
Сообразен ли он с любовью христианина по
отношению к ближним
ГЛАВА IV
Не может ли юродство о Христе служить поводом к
соблазну других? - Юродство принимали
утвердившиеся в духовных подвигах и по
непосредственному призванию свыше; притом - не
всякий соблазнительный поступок, по словам
преподобного Исаака Сирина, должно ставить в
вину тому, кто допускает его. - Нелишнее ли
принимать такой образ жизни, когда и без него
много путей, которыми христианин может
совершать свое спасение?..
ГЛАВА V
Время, когда впервые видим в христианстве
подвижников этого рода, и особенности
египетского иночества, способствовавшие
появлению его: стремление иноков восточных
самым делом исполнить закон Христов. -
Сравнительный упадок восточного иночества как
причина появления назидательных писаний о
подвижничестве; подражательный характер этих
писаний. - Первая, по времени, Христа ради
юродивая, блаженная Исидора, житие ее. -
Характеристика подвига юродства историком
Евагрием.
Преподобный Серапион Синдонит
Преподобный Виссарион чудотворец
Святой Симеон, Христа ради юродивый
Преподобный Фома Христа ради юродивый
Святой Андрей Христа ради юродивый
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ГЛАВА 1
Юродство о Христе и юродивые Русской Церкви.
Иночество на
Руси было воспроизведением иночества
греческого. - Вместе с
другими видами подвижничества из Греции
заимствовано было
русскими и юродство Христа ради. Исторические
судьбы и склад
древнерусской жизни особенно способствовали
процветанию этого
подвига в древней России. - Юродство - народный
на Руси под
виг или особенно любимый народом, как об этом
свидетельствовали
и иностранцы в своих описаниях путешествий по
России. - Современная нам Христа ради юродивая
Пелагия, подвижница Дивеевского монастыря, и
другие юродивые
ГЛАВА II
Как рано появились на Руси мнимо-юродивые и
меры духовной и
гражданской власти против них; не всегда
преследования светской и духовной власти
достигали в этом отношении .желанной
цели: рациональный способ борьбы с этим злом
религиозно-
нравственное просвещение русского народа. -
Современные нам
лжеюродивые по свидетельству "исповеди" одного
из раскаявшихся мнимо-юродивых
ГЛАВА III
Христа ради юродивые истинные угодники
Божий
Преподобный Исаакий Затворник
Блаженный Прокопий Христа ради юродивый,
устюжский
чудотворен
Блаженный Иоанн Христа ради юродивый.
Устюжский
11реподобный Михаил Клопский Христа ради
юродивый, новгородский чудотворец
Николай Кочанов Новгородский
Феодор Новгородский
Иаков Боровицкий
Николай Псковский чудотворец
Максим Московский
Василий Московский
Иоанн Московский
Блаженный Исидор Ростовский
Иоанн Власатый
Лаврентий Калужский
Прокопий Вятский
Андрей Тотемский
Максим Тотемский
Георгий Шенкурский
Киприан Суздальский
Симон Юрьевецкий