В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко политика, нашедшая свое Отражение в многочисленных статьях и интервью. Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус ИнтеллекТуала, судьба основных политических Идеологии XX столетия.

"Кто виноват?" и "Что делать?" - примерно на эти сакраментальные вопросы можно получить ответы у Мишеля Фуко в сборнике его статей и интервью 1970-1984 гг. "Интеллектуалы и власть". Фуко, властвующий над умами интеллектуалов и по сию пору, называл главным вопросом, который занимал его мысль - вопрос о власти. Его студенческие годы пришлись на конец 1940-х, время необычайной политизации молодежи во Франции (левой направленности). Но для Фуко это увлечение молодости стало делом всей жизни.
Еще со времен Платона известно, что знание не может существовать в полной независимости от власти. В наше же время, когда наука стала "предприятием", власть и знание стали практически неотделимы (если не взаимообратимы), считает Мишель Фуко. "Истину производят. Подобные производства истин нельзя отделить от власти и механизмов власти, как потому, что эти механизмы власти делают возможными и продуцируют эти производства истин, так и потому, что эти производства истин сами оказывают властные воздействия, которые нас связывают и сковывают". "Политическую экономию" истины в буржуазных обществах Фуко описывает так: "истина" сосредоточена в форме научного рассуждения в соответствующих институтах; она подвергается постоянной экономической и политической стимуляции (в истине нуждается как экономическое производство, так и политическая власть); она является объектом бесконечного распространения и потребления в разнообразных формах; она производится и передается под господствующим контролем и управлением нескольких крупных социальных институтов (университет, армия, СМИ); и, наконец, она является ставкой всякого политического спора и всякого общественного противостояния.
Что касается интеллектуалов, "пролетариев умственного труда", то, несмотря на кивок в сторону Платона, Фуко не спешит поднять его флаг с лозунгом "Вся власть - интеллектуалам!". Однако он признает занятие политикой "естественным" для них и объясняет это "положением интеллектуала в буржуазном обществе, в системе капиталистического производства, в идеологии, которую оно производит или навязывает (когда он оказывается эксплуатируемым, ввергнутым в нищету, отверженным, "проклятым", обвиненным в подрывной деятельности, в имморализме и т. п.); и его собственным дискурсом в той степени, в какой он открывал определенную истину, находил политические отношения там, где их не замечали". И второе, по мнению Фуко, является средством борьбы с первым (обездоленностью). Он пишет, что в случае с интеллектуалом его "теория" - это такая "борьба на местах", в самом строе "знания", "истины", "сознания". При этом главная политическая задача интеллектуалов - "изменять не "сознание" людей или то, что у них в голове, но политический, экономический, институциональный строй производства истины". Именно в этом, считает Фуко, заключается их "политическое действие и политическое вмешательство в современную нам действительность, которая нас окружает и которая встроена в нас самих".

Фуко М.
Родился в Пуатье в семье врача. Окончил парижскую Ecole Normale Superieure, где изучал философию под руководством философа-марксиста Луи Альтуссера. Уже в институте заинтересовался культурологией и феноменом культуры как таковым; с этим феноменом в той или иной степени связаны все работы Фуко.
В 1960 году он стал преподавать в университете Клермон-Феррана, а год спустя выпустил свою первую большую работу "История безумия в средние века", за которой последовали "Порядок вещей: археология человеческих наук" (1966), "Археология познания" (1969), "Дисциплина и наказание: рождение тюрьмы" (1975) и "История сексуальности" (1976-1984). В 1970 году Фуко получил должность профессора истории в Коллеж-де-Франс и эту должность он занимал до самой смерти.