В книге анализируется творчество одного из крупнейших русских философов XX в. Ивана Александровича Ильина (1883-1954). Особое внимание уделяется двум важнейшим сочинениям зрелого Ильина - двухтомному труду "Философия Гегеля как учение о конкретности Богаи человека", одному из лучших в мировой философской литературе о Гегеле, и книге "О сопротивлении злу силою". Подробно освещается творчество позднего Ильина, попытавшегося сформулировать основы православной философии. В приложении публикуются историко-философские сочинения Ильина 1911-1914 гг., среди которых два крупных монографических труда "Идея личности в учении Штирнера" и "Кризис идеи субъекта в наукоучении Фихте Старшего", не переиздававшихся со времени первой публикации в начала века.

Божественное и человеческое в философии Ивана Ильина
Идея личности в учении Штирнера (опыт по истории индивидуализма)
Шлейермахер и его `Речи о религии`
Кризис идеи субъекта в наукоучении Фихте Старшего. Опыт систематического анализа
Философия Фихте как религия совести
Примечания

Евлампиев И.И.
Евлампиев Игорь Иванович (р. 4.10.1956) — специалист в области истории русской философии и культуры; доктор философских наук, доцент. Родился в г. Петропавловск-Камчатский. Окончил физический факультет ЛГУ (1980), аспирант философского факультета ЛГУ (1986).
В 1986-1997 гг. работал последовательно ассистентом, старшим преподавателем, доцентом кафедры философии Санкт-Петербургского государственного технологического института (Технического университета).
С 2000 г. работает на кафедре философии Северо-Западной Академии государственной службы. Преподает на философском факультете СПбГУ.
Кандидатская диссертация — «Философское значение формализации физического знания» (1987); докторская диссертация — «Метафизика человека в русской и западноевропейской философии конца XIX - начале ХХ века» (2000).
В своих работах исследует русскую философию XIX-XX вв. в контексте общеевропейского историко-филосфского процесса. Доказывая тесную взаимосвязь исканий русских философов с поисками их западных современников, Евлампиев видит специфику русской философии второй половины XIX — начала ХХ века в стремлении выработать совершенно новую метафизическую модель человека, противостоящую классическим рационалистическим представлениям о человеке.
Особое внимание обращается на постепенное оформление в трудах русских философов начала ХХ века (С. Франка, Л. Карсавина, И. Ильина, Н. Бердяева и др.) принципов «неклассической» метафизики, сходной с той, что была предложена в 20-30-е годы М. Хайдеггером (с его «фундаментальной онтологией»).
Итогом многолетних исследований стала монография «История русской метафизики в XIX-XX веках. Русская философия в поисках Абсолюта» (в 2-х тт., СПб., 2000).