Книга представляет собой сборник эссе, раскрывающих смысл и характер классических еврейских текстов на фоне философии (от Платона до Деррида), поэзии (от Гете и Пушкина до Мандельштама и Пастернака) и эллинистической еврейской экзегезы (Филон Александрийский и т.п.). Автор пытается приблизить Талмуд к читателю, сделать его элементом современного художественного мышления. Автор книги — Аркадий Бенционович Ковельман, доктор исторических наук, заведующий кафедрой иудаики Института стран Азии и Африки МГУ.СодержаниеАнтичный мир и иудаизм:интервью вместо предисловияБегство рабби Меира.С точки зрения египтянБессонницаУтешениеНачало прекрасной эпохиДатан и Авирам мертвыМузыка сферУченик Домик в КоломнеДальше — НицшеКак писать эссе?За столиком ночного кафеВ поисках смыслаПирТримальхионПьяный силенМифСестрыРадостьЕгипетские ночиНадеждаВенецианский маскарадПролог Эпилог БиблиографияНаименование библейских книг Фрагмент из книги: Бегство рабби Меира***Наконец Веспасиан выступил к Птолемаиде, где его встретили жители Сепфориса — единственные в Галилее, кто помышлял о мире. В заботе о собственном спасении и хорошо осознавая силу римлян, они еще до прибытия Веспасиана принесли Цезеннию Галлу доказательства своей верности, обменялись взаимными обязательствами и приняли в свой город римский гарнизон; теперь же они оказали воеторженный прием главнокомандующему и предложили ему свою помощь в войне с собственными соотечественниками. В ответ на их просьбы Веспасиан дал им для защиты конные и пешие силы, достаточные, по его мнению, для отражения любой вылазки евреев. Он считал, что успех всего будущего похода окажется под угрозой, если будет потерян Сепфорис, самый большой из городов Галилеи, по своему расположению подходящий как для отражения нападений противника, так и для поддержания спокойствия по всей области.О Сепфорис-Ципори, город предателей и мудрецов! Ты спасся от бедствий Иудейской войны, чтобы осенило тебя Божественное присутствие и основал в тебе свой двор рабби Йеуда Князь, потомок погибшего в той войне рабби Шимона, главного фарисейского законоучителя. Времена изменились, и римляне благоволили к рабби Йеуде. Он владел поместьями, возглавлял Сангедрин и назначал судей. Он издал и узаконил Мишну. Рабби Меир и рабби Натан пытались потеснить отца рабби Йеуды, входившего в силу, но потерпели поражение. А потому в Мишне вместо рабби Меира упоминаются

Античный мир и иудаизм:
интервью вместо предисловия
Бегство рабби Меира.
С точки зрения египтян
Бессонница
Утешение
Начало прекрасной эпохи
Датан и Авирам мертвы
Музыка сфер
Ученик
Домик в Коломне
Дальше - Ницше
Как писать эссе?
За столиком ночного кафе
В поисках смысла
Пир
Тримальхион
Пьяный силен
Миф
Сестры
Радость
Египетские ночи
Надежда
Венецианский маскарад
Пролог
Эпилог
Библиография
Наименование библейских книг