Книга Марка Дейча – еще один сигнал обществу об угрозе фашизма, антисемитизма и любых других форм ксенофобии, об угрозе, которая всегда заканчивается насилием и кровью. Но это одна сторона проблемы.

О ком книга Марка Дейча "Коричневые", спрашивать не приходиться - понятно сразу. Общество "Память", Русское Национальное Единство, баркашовцы, макашовцы и иже с ними. Читать о них противно, но и увлекательно в то же время. Помнится, в бытность мою студентом первого курса я чудом проник на съезд РНЕ. Прогуливаясь мимо Дома Ученых, что в новосибирском Академгородке, я увидел странных людей с красно-бело-черными нашивками на рукавах. Почувствовав себя эдаким резидентом, я просочился через черный вход и вскоре занял место в зрительном зале поближе к сцене. Сидящий передо мной представительный седовласый старец зачитывал своим подругам какой-то увлекательный пассаж из брошюры под названием "Жиды". Весь зал был заполнен до отказа, между рядами ходили казаки, эсесовские нашивки на рукавах которых сообщали, что они "НАШИ". Внезапно наступила тишина, к трибуне подошел фюрер по имени генерал Стерлигов и тихим-тихим голосом стал говорить о возрождении России и про то, что "если убьют одного НАШЕГО, мы взорвем пять синагог". Публика рукоплескала. А я, как дурак, сидел и записывал это для истории красной ручкой в тетради. Внезапно - или это была моя галлюцинация? - генерал прервался и посмотрел на меня. "Я не удивлюсь, - сказал он, - если на следующий день в газетах мы прочтем пасквиль на наше собрание, подписанный фамилией инородца". И я испугался, сильно испугался. В это время к трибуне подходили уже другие персонажи: сначала какой-то есаул, затем маленький пузатый батюшка, тоже обрушившийся на инородцев, почему-то аргументируя свои построения цитатами из Дионисия Ареопагита. Закончилось, слава Богу, благополучно. Не побили.
Видимо, в жизни Марка Дейча было гораздо больше подобных ситуаций. Ими он и поделился в своей книге, попытавшись классифицировать и систематизировать русских богатырей. Однако серьезный подход к проблеме, к сожалению, книге не свойственен. Мешая все в одну кучу, автор делает одинаковыми Баркашова и Лимонова. И самое неприятное - здесь чуть ли не хочется вступиться за беднягу писателя - Дейч начинает клеймить создателя НБП самым мерзким и совковым образом. Не говоря ни слова о программе партии, Дейч пишет: "Вы читали роман "Это я, Эдичка!"? Он же ГОМОСЕКСУАЛИСТ!" Словом, несерьезно. Такой "риторики" в книге полно. В большинстве случаев автор именно полемизирует с теми, кто не просто ненормален - большенство оппонентов Дейча представляют совершенно отличный биологический вид по типу инопланетян. К чему же здесь полемика и истерика? Ведь и так для нормального человека все ясно. Хотя начинание безусловно интересное, будь оно проведено немного по-другому: бесстрастное политико-антропологическое и психопатаологическое исследование феномена русского "патриотизма" является в наше время как нельзя более актуальным.